วัดบ้านตาล ยินดีต้อนรับทุกท่าน

เข้าไปดูแลพัฒนาวัดเมื่อ   ปี  2557  โดย นายวิชัย   พันธุ์ประเสริฐ์                                               หลวงปูยอดปู พระธุดงร่วมพัฒนาวัดบ้านตาล

พัฒนาวัด 2563

วัดบ้านตาลสร้างหลวงพ่อทันใจ 2563

 เมรุ  วัดบ้านตาล ปี  2557                                    เมรุ   วันบ้านตาล ปี  2558                     ปลูกต้นไม้รอบเมรุ  วัดบ้านตาลปี  2559

กิจกรรมพัฒนาวัด

กิจกรรมพัฒนาวัด ปลุกต้นไม้รอบเมรุ

ถมดินเตรียมสร้าง พระอุโบสถ

ทาสีทำการบูรณะวัดใหม่

ทาสีทำการบูรณะวัดใหม่ 2561

ปรับปรุงพัฒนาวัด ทำที่เก็บถังน้ำ

ปรับปรุงพัฒนาวัด ซ่อมโรงบรรจุศพ

ปรับปรุงพัฒนาวัด ทาสีใหม่

ปรับปรุงพัฒนาวัด ทาสีใหม่

ปรับปรุงพันฒนาวัด ทำห้องน้ำใหม่

กิจกรรมทำบุญ ทางวัดบ้านตาล

 ทอดกฐิน ปี  2558 

 ศาลากำลังก่อสร้างวัดบ้านตาล

        เชิญร่วมสร้าง ศาลาธรรมสังเวชวัดบ้านตาลบ้านตาลจังหวัดนครราชสีมา  วัดสร้างในทะเบียนวัดเมื่อ  พ.ศ. 2484 มีจำนวนที่ดินทั้งหมด   26  ไร่   ตั้งอยุ่ที่   ตำบลชุมพวง  อำเภอชุมพวง  จังหวัดนครราชสีมา 

การทำทาน ได้แก่การสละทรัพย์สิ่งของสมบัติของตนที่มีอยู่ให้แก่ผู้อื่น โดยมุ่งหวังจะจุนเจือให้ผู้อื่นได้รับประโยชน์และความสุขด้วยความเมตตาจิต ของตน ทานที่ได้ทำไปนั้น จะทำให้ผู้ทำทานได้บุญมากหรือน้อยเพียงใด ย่อมสุดแล้วแต่องค์ประกอบ ๓ ประการ ถ้าประกอบถึงพร้อมด้วยองค์ประกอบทั้ง ๓ ประการต่อไปนี้แล้ว ทานนั้นย่อมมีผลมาก ได้บุญบารมีมาก

องค์ประกอบข้อที่ ๑ . " วัตถุทานที่ให้ต้องบริสุทธิ์ "
วัตถุทานที่ให้ ได้แก่สิ่งของทรัพย์สมบัติที่ตนได้สละให้เป็นทานนั้นเอง จะต้องเป็นของที่บริสุทธิ์ ที่จะเป็นของบริสุทธิ์ได้จะต้องเป็นสิ่งของที่ตนเองได้แสวงหา ได้มาด้วยความบริสุทธิ์ในการประกอบอาชีพ ไม่ใช่ของที่ได้มาเพราะการเบียดเบียนผู้อื่น เช่น ได้มาโดยยักยอก ทุจริต ลักทรัพย์ ฉ้อโกง ปล้นทรัพย์ ชิงทรัพย์ ฯลฯ

องค์ประกอบข้อที่ ๒ . " เจตนาในการสร้างทานต้องบริสุทธิ์ "
การให้ทานนั้น โดยจุดมุ่งหมายที่แท้จริงก็เพื่อเป็นการขจัดความโลภ ความตระหนี่เหนียวแน่นความหวงแหนหลงใหลในทรัพย์สมบัติของตน อันเป็นกิเลสหยาบ คือ " โลภกิเลส " และเพื่อเป็นการสงเคราะห์ผู้อื่นให้ได้รับความสุขด้วย เมตตาธรรมของตน อันเป็นบันไดก้าวแรกในการเจริญเมตตา พรหมวิหารธรรมในพรหมวิหาร ๔ ให้เกิดขึ้น ถ้าได้ให้ทานด้วยเจตนาดังกล่าวแล้ว เรียกว่าเจตนาในการทำทานบริสุทธิ์ แต่เจตนาที่ว่าบริสุทธิ์นั้น

องค์ประกอบข้อที่ ๓ . " เนื้อนาบุญต้องบริสุทธิ์ "
คำว่า " เนื้อนาบุญ " ในที่นี่ได้แก่บุคคลผู้รับการทำทานของผู้ทำทานนั้นเอง นับว่าเป็นองค์ประกอบข้อที่สำคัญที่สุด แม้ว่าองค์ประกอบในการทำทานข้อที่ ๑ และข้อที่ ๒ จะงามบริสุทธิ์ครบถ้วนดีแล้ว กล่าวคือวัตถุที่ทำทานนั้นเป็นของที่แสวงหาได้มาด้วยความบริสุทธิ์ เจตนาในการทำทานก็งามบริสุทธิ์พร้อมทั้งสามระยะ แต่ตัวผู้ที่ได้รับการทำทานเป็นคนที่ไม่ดี ไม่ใช่ผู้ที่เป็นเนื้อนาบุญที่บริสุทธิ์ เป็นเนื้อนาบุญที่เลว ทานที่ทำไปนั้นก็ไม่ผลิดอกออกผล